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O joio e o trigo

setembro 18, 2006

Para a Física o tempo é apenas uma coordenada, o número marcado por um relógio.

Isaac Newton imaginava que o tempo era absoluto, que todos os relógios, tanto os da Terra como os das estrelas distantes, diziam a mesma coisa. Leibniz contestou.

Segundo o grande gênio alemão, espaço e tempo são apenas construções que usamos para descrever o movimento. O verdadeiro problema não é a natureza do tempo, mas a natureza do movimento. Por que as coisas mudam?

Einstein corrigiu Newton demonstrando que o movimento é medido de formas diferentes por diferentes observadores, sendo a diferença cada vez maior quanto mais rápido é o movimento relativo. Não existe um relógio universal, ou uma régua universal.

* * *

Diz a boa filosofia que tudo o que se move é finito. Só Deus é infinito e, portanto, imóvel.

O que se move começa e termina, ganha e perde algo no movimento.

A finitude do ser é um excelente guia para a investigação científica. Dela podemos concluir que:

a) Não existem grandezas físicas infinitamente grandes.

b) Não existem grandezas físicas infinitamente pequenas.

De a) pode-se deduzir o início do Universo ou a finitude da velocidade da luz e de b) pode-se concluir que espaço, tempo, massa e energia possuem um quantum mínimo.

Todas essas idéias aparecem nos mais impressionantes avanços da física moderna.

O progresso das ciências naturais só se tornou possível na Europa por causa da convergência, durante a Idade Média, do pensamento grego e da teologia cristã. A síntese entre fé e razão medieval é a base dos avanços científicos alcançados nos séculos posteriores.

Infelizmente, com o trigo do pensamento inspirado pela fé também foram plantadas, na Europa cristã, as sementes do joio, ou seja, as sementes da moderna rebelião do espírito contra Deus.

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