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Notas sobre a presença eucarística

janeiro 20, 2017

eucharistic-bread1. Diferença entre presença substancial e presença espiritual

É a mesma diferença que existe entre a presença de Deus em toda a parte e a presença de Deus em Nosso Senhor Jesus Cristo.

Os sentidos não conseguem perceber esta diferença, mas ela é real e fundamental: se pudéssemos nos encontrar fisicamente com Nosso Senhor, estaríamos diante do próprio Deus de um modo completamente diferente do modo como o encontramos na Criação.

Na Eucaristia não podemos perceber sensivelmente a presença de Cristo, mas sabemos, pela fé, que Ele está substancialmente presente sob as aparências de pão e vinho, como a divindade estava – e ainda está – substancialmente presente sob a aparência de um homem.

No homem Jesus, não havia como detectar fisicamente a presença da divindade unida hipostaticamente à natureza humana.

Na Eucaristia, não há como detectar fisicamente a presença substancial de Nosso Senhor.

A divindade se esconde sob o véu da humanidade de Cristo.

Cristo se esconde sob o véu dos acidentes de pão e vinho.

2. Uso dos termos pão e vinho após a consagração eucarística para quem professa a crença na transubstanciação

Não é ilícito falar do pão e do vinho consagrados como pão e vinho desde que se tenha em mente que esta é uma referência aos acidentes, não à substância.

Do mesmo modo que é lícito falar que o Sol nasce e se põe, segundo as aparências, embora na realidade seja a Terra que se move.

O Catecismo da Igreja Católica chama a Eucaristia de “Fração do Pão” (n. 1329), diz que nela todos comemos de Cristo, único pão partido, e que a Eucaristia é o pão dos anjos e o pão do céu (n. 1331). Também afirma esse documento que a Eucaristia é “pão único” (n. 1335).

Portanto, não procede a acusação de quem crê na transubstanciação deve absolutamente evitar falar de pão e vinho após a consagração.

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